ついにシャルム・エル・シェイクの交渉者たちは、1948年以来のイスラエルとパレスチナの紛争史上、もっとも凄惨な流血の歴史に終止符を打つことに合意した。とはいえ、正常な状態に戻るには長い道のりが必要だ。とはいえ、慎重な楽観論に浸るのはさておき、両社会の中で最初の反省をする時期が来ているのかもしれない。なぜこのような破滅的な悪夢に陥ってしまったのか。

ベンヤミン・ネタニヤフ首相の最近の勝利至上主義的な演説や発言は、しばしばまったく矛盾しているが、イスラエル首相としての長い、あまりにも長い時間の遺産である。それは、パレスチナ人や地域の人々だけでなく、イスラエルやイスラエル国民にとっても、克服し、是正するのに何年もかかる遺産である。ネタニヤフ首相の首相職はまだ終わっていないが、終わりに近づいている。彼が政治の表舞台から永久に退くまで、時間の問題であり、彼の周辺にいるすべての人びとにどれだけの損害を与える覚悟があるのか、ということだ。

彼のキャリアの終わりを早めるものがあるとすれば、それは2023年10月7日のハマス主導の攻撃を予測・防止することに完全に失敗したことであり、イスラエルの歴史上最大の安全保障上の失敗が自分の監視下で起こったことを理解し、それに続く最初の数日間、彼は麻痺していたと報告されている。しかし、イスラエル史上最悪のこの政権において、彼も彼の側近たちも、自分たちの大失敗を認めようともせず、謝罪しようともせず、辞職するというまっとうなことをしようともせず、総選挙を呼びかけて10月7日についての独立調査委員会を設置し、国民の審判を受けようともしなかった。

イスラエルの歴史上、これほどまでに内部分裂し、国際的に孤立し、戦争犯罪と人道に対する罪で告発されたことはない。この第6次ネタニヤフ政権の無謀さを増す行動によって引き起こされた損害を是正するには、1回の総選挙だけでは済まないだろう。ネタニヤフ政権は、イスラエル政界で最も忌むべき要素である超国家主義・メシア主義グループを合法化することで任期をスタートさせ、イスラエル民主主義の根幹に対する攻撃の手を緩めることはなかった。さらに、首相は政府内の入植者をなだめるために、入植地の拡大と入植者による暴力の横行を容認した。

この政権によってイスラエル社会は分裂し、外敵ではなく、国の魂を内側から破壊しようとする者たちと戦うことになった。また、イスラエルの敵に対して、パレスチナの土地の占領を終わらせるという希望がない弱さのメッセージを伝え、これが致命的な組み合わせであることを証明した。

10月7日の出来事は恐ろしいものであり、許しがたいものだが、どのような形であれ、イスラエルのひどい対応を正当化することはできない。偉大な指導者は、その社会の最良の部分を引き出し、その社会をより住みよい場所にする。ネタニヤフ首相のようなポピュリストの指導者は、自国民の弱点、恐怖心、偏見を利用し、自国社会の最悪のバージョンを作り上げることで、物語をコントロールすることができる。

当然のことながら、ハマスによる攻撃はイスラエル国民にトラウマを植え付け、それに対する何らかの対応は不可避であり、正当化された。しかし、67,000人以上の死者を出し、そのほとんどが民間人であり、その多くが子どもたちである。ガザでの戦争が2年間も続いているのは、戦略的な理由からではなく、ネタニヤフ首相の政治的生存を確保し、汚職裁判の結審を阻止するためである。この目的を追求するために、彼は戦争を無期限に長引かせ、人質や兵士を犠牲にし、イスラエル軍が「世界で最も道徳的な軍隊」であるという自称がこれまで以上に空虚なものになることを覚悟している。

戦争が終結したとき、イスラエル国民にとって問題となるのは、深くて暗い奈落の底からどうやって這い上がるかということだろう。

ヨシ・メケルバーグ

これまで何度も言われてきたことだが、戦争が終結したとき、イスラエル人にとっての問題は、深く暗い奈落の底からどうやって這い上がるかということだろう。そのための魔法の公式はないが、必要な魂の探求の一部は、イスラエル社会の中に自由民主主義を弱体化させてきた傾向があること、そしてユダヤ人であることと民主的であることの概念の間に、解決できないものではないが、常に緊張関係があったことを認めることでなければならない。

パレスチナの土地を占領し、その人々から政治的権利と人権を奪っていることは、イスラエルが目指すものの理念をまだ蝕んでいない。しかし、占領とパレスチナ人への日常的な抑圧によって、イスラエルは少数の入植者たちによって虜にされている。独裁的な傾向を持つメシアニックな妄想的過激主義者たちは、あらゆる安全保障上の課題に対する答えが武力と武力のみにあると信じている。その結果、絶え間ない不安の状況が、自らを救世主と称するポピュリスト的な指導者に利用されている。

癒しと反省のプロセスの初期段階として、10月7日の失敗に関する国家調査を確立しなければならない。それは、あの悲惨な日に至るまでの出来事と、それに続くすべての出来事（すべての閣僚の決定を含む）をあらゆる側面から調査する権限を持たなければならない。いかなる隠蔽工作も許してはならない。このような下地があって初めて、イスラエルは、10月7日のような失敗が二度と起こらないようにすることよりも、復讐と連立与党の政治的存続を目的とした戦争に、過激派や無能な政府をいかに誘導させたかを自問し始めることができる。

あの日に至るまでの出来事が何であれ、あの日の朝に起きた虐殺の口実にはならない。しかし同様に、あの日の出来事は、その後イスラエル軍がガザで行ったこと、すなわち殺戮、破壊、多発する移住、意図的に与えた飢饉の言い訳には決してなり得ない。

10月7日がトラウマとなったように、イスラエルがガザの市民の苦境に対する共感を失ったことは、深い魂の探求を必要とする。あの日の恐ろしい出来事に加担したとして、ガザ住民全体を非難するのではなく、イスラエル人は自問する必要がある：以前は世界中の多くの政府や一般市民から心からの支持を得ていた自国が、なぜ友人や同盟国の忍耐を極限まで引き伸ばすことになったのか。

深刻な危機の時はチャンスでもある。この場合、イスラエルがどのような国でありたいかを定義する、あるいは再定義するチャンスかもしれない。ネタニヤフ首相と彼の救世主的パートナーが望むように、永遠に剣によって生き、産業的規模で他者の権利を侵害し続ける国になりたいのか。それとも、究極的には対等な共存をもたらす和平と和解に向けた、極めて困難ではあるが本物の道を歩み出す覚悟のあるものなのか。

パレスチナとの和平は、彼らの好意に応える問題ではない。それは道徳的な必須事項であるだけでなく、イスラエル自身の利益にもつながる。100年以上にわたる紛争と流血を過去のものとすることで、両社会は自分たちが何者であるか、そして自分たちの運命はどうあるべきかを定義することができる。これらの問題は、あまりにも長い間、主に紛争と流血によって定義されてきた。

• ヨシ　メケルバーグ氏はは国際関係学の教授であり、チャタムハウスのMENAプログラムのアソシエイトフェローである。X:YMekelberg