• 過激派は、イスラエルとヨルダン川西岸地区全域のパレスチナ人に対し、ラマダン期間中、礼拝と移動に対するイスラエルの制限に異議を唱えるため、モスクに足を運ぶよう促している。

エルサレム：イスラム教の断食月であるラマダンの前夜、エルサレムの旧市街には、いつものような祝福のムードはほとんど見られない。

洞窟のような形をしたギフトショップの半数近くは、金属製のシャッターを下ろしている。イスラム教で3番目に神聖な場所であるアル・アクサモスクに向かって走る狭い通りには、不気味なほど誰もいない。いつもなら慌ただしく礼拝する人々の頭上に飾られているはずのデコレーションの光や輝くランタンの姿もない。

何十年も続くイスラエルとパレスチナの紛争の精神的中心地であるエルサレムのラマダンの準備は、イスラエルとハマスがガザで繰り広げている戦争が6カ月目に入ったため、暗いムードだ。ガザでは3万人以上のパレスチナ人が殺され、何十万人もの人々が飢えているため、喜びを表現する余地はほとんどない。

「暗いラマダンになるでしょう」とアブ・ムーサム・ハダドさんは、旧市街の主要な入り口のひとつであるダマスカス門の近くにあるコーヒースタンドの前で語った。

しかし、今後数日間、注目はガザから、過去にイスラエルとパレスチナの暴力が急速にエスカレートし、たびたび火種となってきたアル・アクサに移りそうだ。

ハマスは、10月7日のイスラエル南部への攻撃を、アル・アクサにおけるイスラム教徒の権利のための戦いとして描いているが、新たな戦線でもイスラエル軍を巻き込み、ガザ停戦交渉での影響力を高めることを期待して、今停戦を求めている。

武装勢力は、ラマダン期間中、イスラエルとヨルダン川西岸地区全域のパレスチナ人に対し、礼拝と移動に対するイスラエルの制限に異議を唱えるため、モスクに来るよう促している。

このような制限はしばしば過去の衝突の引き金となったが、イスラエル軍が脅威と思われるものを厳しく取り締まっている現在の状況で、パレスチナ人達が対立の危険を冒すかどうかは定かではない。

「今年のラマダンがどのようなものになるのか、イスラエル警察が市街への出入りにどのような行動をとるのか、みんなすごく不安を感じている」と、旧市街の外で書店を経営するイマド・モナさんは語った。

イスラエルはこれまで、治安上の懸念を理由に、若い男性の立ち入りを禁止するなど、程度の差こそあれ、アル・アクサへの立ち入りを制限してきた。今年のラマダンは、早ければ日曜日の夕方から始まる可能性がある。しかし、ヨルダン川西岸地区からのパレスチナ人の一部は、アル・アクサでの礼拝が許可されるとしている。

過去には、聖地を襲撃したイスラエル軍が、イスラエルの立ち入り制限に抗議するため内部にバリケードを築き、投石するパレスチナ人と衝突したこともあった。このような衝突は、2021年にイスラエルとハマスの短期戦争を引き起こしたハマスのロケット砲を含むエスカレートを引き起こした。

ユダヤ教徒が最も神聖な場所と考える神殿の山にあるため、この施設は長い間、宗教的に深く争われてきた。1967年の中東戦争でイスラエルが占領し、後に併合した東エルサレムにある。パレスチナ人は、ここを自分たちの将来の国家の首都にしたいと考えている。

米国とその他の国際調停者は、ラマダンの開始に合わせてガザの停戦を推進していた。しかし、突破口は見つかっていない。

イスラエルは、10月7日にイスラエル国内で約1,200人を殺害し、約250人の人質を取ったハマスへの侵攻を継続し、殲滅することにこだわり続けている。過激派組織は11月の停戦中に数十人の人質を解放したが、敵対行為の完全な終結が保証されない限り、さらなる解放を拒否している。

ほとんどの旧市街の商店主は、来るラマダンについての見解を語ることを拒否した。ガザでの戦争が始まって以来、何人ものパレスチナ人がソーシャルメディアへの投稿をめぐってイスラエルに拘束されている。

10月以来、旧市街にはイスラエル警察がより多く配備されていると話す人もいた。店主によれば、戦争が始まって以来、若いパレスチナ人男性は、金曜日の正午の礼拝のためにアル・アクサの敷地内に入ることを定期的に禁じられているという。このことは、他の制限の可能性について憶測を呼んでいる。これについてイスラエル警察はコメントに応じなかった。

イスラエルのメディアによると、イスラエルの過激な国家安全保障大臣イタマル・ベングビール氏は、ヨルダン川西岸地区のパレスチナ人全員と、200万人以上いるイスラエルに住むパレスチナ系住人の中の若者たちを締め出すよう推進している。彼のスポークスマンはコメントの要請に応じなかった。

COGATとして知られるヨルダン川西岸地区のパレスチナ問題を担当するイスラエル軍機関は金曜日、ラマダン礼拝のためにヨルダン川西岸地区から一部のイスラム教徒の入国を許可すると述べたが、詳細は明らかにしなかった。昨年は数十万人が入国できたが、そのほとんどは女性や子ども、老人だった。

ベンヤミン・ネタニヤフ首相も曖昧な態度をとり、ラマダン第1週は昨年と同程度の人数がアル・アクサでの礼拝を許可されるだろうと述べるにとどまった。また、ラマダン期間中は週単位で評価すると述べた。それ以上の詳細は公表されていない。

1967年以来の非公式な取り決めにより、この施設はワクフとして知られるヨルダンを拠点とするイスラム宗教団体によって管理されている。ユダヤ人はこの敷地を訪れることは許されているが、そこで祈ることはできない。近年、強硬な宗教ナショナリストを含むユダヤ人の大集団が定期的に訪れるようになり、この協定は崩壊した。彼らの中には、この場所で祈りを捧げようとする者もいる。

ラマダン（断食月）までの数日間、ヨルダン川西岸地区のパレスチナ人は、礼拝に参加できるかどうか確信が持てずにいる。

イスラエルは東エルサレムを統一首都の一部とみなしているが、その併合は国際社会のほとんどに認められていない。10月7日以来、イスラエルはパレスチナ人がエルサレムやイスラエルのどの地域にも入ることを禁じている。

ラマッラー在住で、ヨルダン川西岸地区とガザ地区に散らばる家族を持つアクラム・アル・バグダディさんは、ラマダン期間中に「アル・アクサ・モスクで祈ることは、すべてのパレスチナ人、イスラム教徒、アラブ人の夢なのです」と語った。

聖月はまた、イスラエルの内閣内の分裂を激化させる恐れもあり、ガザ戦争の遂行方法をめぐって閣僚はすでに分裂している。

ベングビール氏はXへの投稿で、ラマダン礼拝のためにパレスチナ人にアル・アクサへの立ち入りを許可するというネタニヤフ首相の決定を非難した。彼は、「ハマスが寺院の山で祝うこと」は「完全な勝利」とイコールではないと書いているが、これはネタニヤフ首相の戦時中の戦意を表している。

ベングビール氏は、アル・アクサを何度も訪れているが、ハマスとの停戦協定にも反対の立場をとっている。彼は、パレスチナ人をガザから追い出し、イスラエルの入植地を建設することを繰り返し要求している。

紛争と緊張の数ヶ月は、旧市街で買い物をする観光客やパレスチナ人がいないため経済的苦境ももたらしている。

「影響を受けているのは私の店だけでなく、ここにいるすべての商売が同じです」と、旧市街の菓子商ジハード・アブ・サリハさんは語った。「悲しいことです」

AP