
アメリカの大学を含め、さまざまな大学で政治を教えてきた長い間、私は自分の研究や授業で議論される問題に深く関心を持つ素晴らしい学生を数多く受け持ってきた。
しかし、政治活動に積極的でない彼らに苦言を呈したこともある。昔の世代が街頭に出て抗議したのに対し、彼らはソーシャルメディアにログインして抗議することを好む。
個人主義が社会に蔓延し、若い世代が大勢で集まることに魅力を感じなくなっているのかもしれない。あるいは、政治はもう修復不可能だという認識かもしれない。また、ソーシャル・メディアが、肘掛け椅子に座ったまま政治活動に参加しているかのような印象を、非常に簡単に与えてくれることもある。
しかし、イスラエルとパレスチナ間の恐ろしい敵対行為の最新ラウンドは、何十万人もの人々を街頭に出て抗議する気にさせた。特にアメリカの多くの大学キャンパスでは、学生が大勢政治活動家になっており、これは歓迎すべきことである。
とはいえ、このような動きは、こうした抗議活動の背後にあるメッセージの二元性を浮き彫りにし、あまりにも多くのケースで反ユダヤ主義やイスラム嫌悪の醜悪な表れを生み出している。
アメリカでは、憲法修正第1条の解釈が非常に緩いため、こうした現象がさらに強調されている。言論の自由を絶対的に保護するというほとんど非論理的な解釈は、ヘイトスピーチを容認・助長し、教育制度の中で憎悪の扇動や表現が検閲されたり、罰せられたり、あるいは抑制されたりする余地を全く残していないと言える。
なぜなら、気候変動、戦争や紛争、社会における不平等の拡大など、この先に待ち受ける課題が、私たちの安全保障だけでなく、人間性までも危険にさらしているからである。
10月7日にハマスが行った残虐行為にかかわらず、ガザ地区からの恐ろしい映像を見て、無関心でいることは不可能だからだ。
即時停戦と人質解放を求める声や、200万人以上のガザ住民に十分な人道支援を求める声の正当性を問う道徳的権利が私たちの中にあるだろうか。占領・封鎖勢力と原理主義政権の狭間で、文字通り何年も窮地に立たされ、最も基本的なニーズ、権利、尊厳を奪われているのだ。
イスラエル当局は、その自滅的な政策によって、世界中の一般市民と国家の怒りを「買って」いる。さらに、パレスチナの大義を支持し、パレスチナ国家の樹立を求めることは、反ユダヤ主義的な行為ではなく、イスラエル人とパレスチナ人の双方が並んで平和的に暮らすことを可能にする解決策を求めるものである。
ホワイトハウスがインティファーダの呼びかけを「ヘイトスピーチ」と表現したのは見当違いだった。占領に反対して立ち上がることは、主張されているように必ずしも自爆テロを呼びかけることではない。
イスラエル当局は、その自滅的な政策によって、世界中の一般市民と国家から「怒りを買った」のである。
ヨシ・メケルバーグ
しかし、デモ参加者の中には、反ユダヤ主義、シオニズムの誤った表現、イスラエルの生存権に対する疑問、さらに一般的なユダヤ人に対する扇動が明確に表れている者もいる。ここで一線を引くべきである。
ユダヤ人学生や教職員に対する反ユダヤ主義的な中傷が記録されており、彼らの多くは、例えば親パレスチナ派のデモ隊に襲われるのを恐れてダビデの星のネックレスを身に着けていないと報告している。
非常に憂慮すべきは、デモ参加者の少数派とはいえ、ハマスという政治運動だけでなく、10月7日にハマスが犯した犯罪に対しても支持を表明していることである。
また、UCLAでは、親イスラエルの活動家たちが親パレスチナ派の抗議者たちに対して暴力に訴えたと報告されているが、身体的な攻撃も何件かあった。これは、イスラエルとパレスチナの双方にとって、この苛烈な対立を世界中に輸出するよりもはるかに有益であろう、共通の基盤の追求と平和的対話を危うくする憂慮すべき傾向である。
反イスラエルデモで明らかになったのは、2国家解決策を信じたことのない人々や、そもそもイスラエルが存在すべきであると信じたことのない人々(そして同様に、パレスチナ国家に反対してきた親イスラエル派の人々)に「力を与えた」ということである。
デモ参加者への影響の多くは、「脱植民地化 」の瞬間の理論的イデオロギーを支持する学者たちから生じている。これは、シオニスト運動全体を植民地プロジェクトとみなし、占領下のヨルダン川西岸地区の入植者だけでなく、国際的に認められたグリーンライン内に住むユダヤ人を含めて、ユダヤ人が「入植者植民地主義」を犯しているとみなし、イスラエルの存在権そのものを委縮させるものである。
シオニスト運動はそのイデオロギーにおいて常に多様であり、悲劇的なことに、現在のイスラエル政府はその最も極端な右翼的・拡張主義的バージョンを代表している。いわゆるユダヤ人の資金と権力がアメリカや国際的なイスラエル支援を確実なものにしていると主張する一方で、この運動全体とそれを支持する人々を違法性という同じ筆で汚そうとする試みは、扇動に他ならない。
大学や学者には、複雑な状況や出来事に直面する学生たちに批判的思考力を身につけさせるという難しい任務がある。
必要なのは、「どちらか一方」、「ゼロサム」の結果を支持するような、スポーツ競技に適用しやすいタイプのアプローチを避けることである。様々な原因や結果が不透明で絡み合うことの多い戦争や紛争を扱うのにふさわしくないだけでなく、紛争を取り巻く言説や、紛争解決への道筋で相違を克服する能力に明らかな弊害をもたらす。
それは、イスラエルとパレスチナをめぐるまったく新しい言説、偏見や偏見、憎悪を捨て去り、大学の場合は、よくても部分的にしか関連性がなく、最悪の場合は非常に有害な人為的パラダイムを回避する言説が緊急に必要であるという事実を内面化する機会である。
その代わりに、学生や私たちは力を合わせ、平和、共存、和解を望む人々を支援し、憎悪する人々や、平和のための歴史的妥協が祝福ではなく呪いである人々を疎外する時なのだ。