交渉の場において、とりわけ優れた交渉人とは、交渉相手と同じ立場に身を置き、なぜそのような考えを持ち、そのような行動を取り、そのような発言をするのかを理解する能力を持っている。

この能力により、そのような交渉者には2つの利点がある。まず、相手を動かすために、自分の権限内でどのような提案や譲歩を行なうべきかを知っている。次に、相手側の主張の弱点をうまく突くことができる。

イスラエルに対する批判としてよく挙げられるのが、同国の政治指導者たちはパレスチナ人の真の怒りやフラストレーションを意図的に無視しているように見えるというものである。彼らがそれを耳にしても、それを無視することを選ぶのではなく、そもそもそれを理解していないのだ。

なぜそうなのかは理解しがたい。ナクバのパレスチナ人犠牲者のほとんどはすでに亡くなっているが、彼らの子孫は生き残っており、75万人もの人々が銃を突きつけられ、家や土地から追い立てられたというトラウマは、75年以上もの間、家族間で語り継がれてきた。それだけにとどまらない。歴代の世代は、イスラエル国家の手による組織的な弾圧、服従、屈辱、そして国籍の否定を、地球上のどの民族もこれほど長期にわたって経験したことのないほどに耐えてきた。1948年の大惨事、そしてそれに続く抑圧的な軍事占領と土地の強奪は、パレスチナ人のアイデンティティを定義する集合的トラウマである。

だから、イスラエルへの批判は妥当である。「共感」という言葉が浮かぶ前に、ベンヤミン・ネタニヤフを長い間見つめることになるだろう。しかし、中東の多くの人々にとって不愉快なことだが、この地域にはユダヤ人であることが何を意味するのかを本当に理解している人はほとんどいない。そして、それはパレスチナ人の苦痛に対するイスラエルの無理解と同じくらい有害である。

イスラエルに対する批判としてよく挙げられるのは、同国の政治指導者たちがパレスチナ人の真の怒りに対して故意に無知であるように見えるというものである

ロス・アンダーソン

私の親しい友人の何人かはユダヤ人である。彼らの大半は私が20年間暮らして働いたロンドンに住んでいる。英国の首都では、ユダヤ人コミュニティは、そのようなものが存在していると言える限りにおいて、多様性に富んでいる。厳格な正統派ユダヤ教徒であるハシディズムの信者1万5000人ほどが、古風な伝統衣装と髪型でロンドン北部のスタンフォード・ヒルの街を歩いている。ユダヤ教の儀式や祝祭日を守っているものの、厳しい生活スタイルをすべて守っているわけではない人々、そして、無神論に近いほど世俗的でありながら、民族性や伝統を深く誇りに思っている人々など、さまざまな人々がいる。

彼らがユダヤ人であること、そしてイスラエルや被占領地区の同胞とはかけ離れた存在であることは当然として、これらすべての人々に共通しているのは、ユダヤ人であるがゆえに、自分たちに恐ろしいことが起こるのではないかと、絶えずひどく恐れていることだ。パレスチナ人と「ナクバ」の場合と同様に、すべてのユダヤ人は、ホロコーストを生き延びた親戚から、あるいは生き延びることができなかった他の親戚について話を聞かされてきた。これらの話は、人類の善意に対して楽観的な見方を抱かせるものではない。私の友人の一人には、祖母がアウシュビッツの恐怖を生き延び、健康な老後を送った人がいる。しかし、彼女が亡くなるまで、夜中にドアをノックする音がして、またすべてが振り出しに戻る前に逃げ出さなければならない場合に備えて、ベッドの下にスーツケースを完全に詰めた状態で置いていた。

同じ友人は、パレスチナ支援デモで耳にする「川から海へ」というシュプレヒコールは、イスラエルをはじめ、あらゆる場所でユダヤ人を皆殺しにしようというあからさまな脅迫であると考えている。彼に「それは真実ではない」「彼の恐怖は非合理的だ」と伝えるのは無意味だ。また、「皮肉にもユダヤ人の安全な避難場所として作られた国にいるよりも、ロンドンにいる方が安全だ」と伝えるのも無意味だ。なぜなら、彼の理性的な部分はすでにこれらのことを知っているが、非理性的な部分、つまり本能的な遺伝的記憶はそうではないからだ。

ユダヤ人の経験とパレスチナ人の経験には、2つの重要な違いがある。1つ目は、ユダヤ人の恐怖が根拠のないものであるということだ。ヨーロッパやアメリカのユダヤ人がベッドで殺害されるようなことは起こらないし、ホロコーストが再び起こることもない。また、イスラエル国家の存続を脅かす現実的な脅威など存在しない。たとえネタニヤフがそれをいくら強調しようとも。一方、パレスチナ人の恐怖は、ガザ地区での毎日の死者数やヨルダン川西岸地区での入植者による組織的な暴力を見れば、その理由がよく理解できる。

イラン、ハマス、ヒズボラ、そしてネタニヤフがこの1年で成し遂げた「功績」は、相互の信頼欠如を拡大したことである

ロス・アンダーソン

もう一つの違いは、1930年代と1940年代にヨーロッパのユダヤ人が虐殺されたことについてパレスチナ人が一切の責任を負っていないのに対し、イスラエル国家は過去70年にわたって数えきれないほどのパレスチナ人を殺害してきたことについて全面的な責任を負っているということだ。そして、そのことは、概ね無関心な世界の暗黙の黙認を受けている。

こうした相違があるにもかかわらず、相互の信頼不足は依然として残っている。そして、この1年におけるイラン、ハマス、ヒズボラ、ネタニヤフの「功績」は、相互の信頼不足を拡大させるものであり、少なくとも今後1世代の間は、パレスチナ人の自己決定に向けた有意義な歩みは不可能であることを確実にした。昨年10月のハマスの攻撃の後、今日生きているイスラエルのユダヤ人の誰もが、パレスチナ国家が自国のすぐ近くに誕生することを容認するはずがない。皮肉に満ちた状況の中で、特に顕著なのは、ハマスの虐殺以前には、イスラエル南部のリベラルなユダヤ人たちは、パレスチナ人隣人たちと調和して暮らすという考えを最も受け入れやすい人々であったということだ。 多くの人々がすでにそうしていたという正当な理由からである。 しかし、もはやそうではない。

一方、ガザ地区とレバノンでイスラエルが自衛を装って行った復讐的な大量殺戮、そしてイスラエルが交渉を行うはずだった相手を暗殺したことによって、まともなパレスチナ人がモサドと交渉のテーブルにつくことはないだろう。交渉相手が銃を抜き、自分の頭を吹き飛ばすのではないかと恐れてのことだ。

パレスチナ国家樹立への道筋なしには、イスラエルがアラブ諸国との安全、安定、健全な関係（さらにイランの狐を撃つというおまけ付き）を達成することは決してないということは、自明の理である。また、外部勢力も役割を果たす可能性はあるが、最初の一歩を踏み出せるのはイスラエル人とパレスチナ人だけである。相互の恐怖と不信感は、出発点としてふさわしいものではない。

• ロス・アンダーソンはアラブニュースの副編集長である。