外交官でジャーナリストのガッサン・トゥエニが1978年に国連で行った「我が民を生かそう」という不滅の訴えは、レバノンが再び宗派間の血みどろと社会崩壊の瀬戸際に立たされた今もなお、響いている。レバノンの街頭では、通貨が対ドルで暴落し、給料や年金がほとんど価値のない状態になった後、再び激しい絶望感に襲われている。

レバノンは国家としての基盤を失っている。腐敗した泥棒に血を吸われて白くなり果てた、永続的な政治的危機に陥った経済的に破綻したバスケットケースである。それは、それ自体を溶解の後期段階にある国である。ここ数日、パニック買いのシーンが目撃されているが、他の市民は、市民の混乱がエスカレートするようになっているため、玄関の外に出ることを恐れている。

ハッサン・ディアブのヒズボラ支援政府は、ベイルートが燃えている間、いじくりまわしている。自身を解散させ、テヘランの支援を受けていない文民政権を作る以外には何もできません。

レバノンの金融機関は、イランやシリアのマネーロンダリングの主な媒介者となっている。米国がアサド政権とその取り巻きに対して新たなシーザー法制裁を課そうとしているため、貧困に陥ったレバノンは、テヘランの悪名高い 「レジスタンス軸に引きずり込まれる代償を千回目にして支払うことになるだろう。

自身の支持者が抗議行動に参加し、少数派が準軍事組織の武装解除を唱えているのを見て、ヒズボラの指導者は激しく反応した。石を投げつける凶悪犯を動員し、スンニ派とキリスト教徒に対する宗派的な侮辱を唱え、必然的に「シーア、シーア、シーア」と叫んだ。それにもかかわらず、ヒズボラ支持者はその後、中央銀行のリアド・サラメ総裁に対する攻撃の一環として抗議行動に参加した。

ヒズボラが武器を保持することに固執することの有害な宗派的論理は、広く流布されている多くのビデオの中の一つで説明されていた。他の宗派を侮辱するような悪質な言葉を用い、たとえすべての問題がイスラエルとの間で解決されたとしても、「100年以上」シーア派の「レジスタンス」の武器は決して手渡されないと主張した。

レバノンのソーシャルメディアは、ますます噂と有毒な宗派の陰謀論の温床となっている。

バリア・アラムディン

レバノンのシーア派は武器のせいで「尊厳」を得たのではなく、教育と勤勉さによって達成したのです。そのような正当化は、私たちが常に恐れていたことを明らかにしています。「レジスタンスの武器」は、最終的には他のレバノン人に対する使用を目的としているということだ。ハッサン・ナスラッラーは、ヒズボラの武器を奪おうとする者の手を断ち切ることを思い起こさせるのが好きだ。武器を降伏させる前に、レバノンが餓死するか焼かれるのを見たいというこのグループの裏切り者的な準備は、イスラエルの仕事を代行しているのだ。

すべての宗派や派閥が、「尊厳」を感じるために歯まで武装しなければならないほどの劣等感に苦しんでいたとしたら、結果として生じる軍拡競争は、レバノンのハルマゲドンのレシピになるだろう。

ヒズボラとアマルのレガリアを振りかざしたグループによる宗派的なスローガンは、レバノンの内戦の間に計算された宗派的な憎悪の増幅を思い起こさせるものである。私たちはお互いの宗派をほとんど知らない状態から、ジョージ、オマール、フセインの名前がたまたまあったという理由だけで、検問所でお互いを殺し合うようになった。

ヒズボラのプロパガンダ機関は歴史を組織的に歪曲している。宗派間の憎悪とシーア派の犠牲になる風土は、レバノンの他の宗派が「自分たちの家で身を隠している」とし、「シーア派の抵抗勢力」が「シオニストの敵」に対して単独で立ち向かっているという物語によって煽られている。現実は、レバノンのすべての宗派が闘争と犠牲を払ってきたということであり、もし悪意のある手が私たちを戦争に押し戻そうとするならば、再びそうすることを余儀なくされるだろう。ナスラララは湾岸協力会議の国々を絶え間なく非難しているが、彼らは何年にもわたってレバノンを何十億ドルもの資金で救済し、これらの対立の後に学校、村、病院を再建するために踏み込んできた。

奇妙なことに、ヒズボラのメディアは、イスラエルが反ヒズボラ抗議活動の背後にあり、抗議者に対して広く流布された宗派的な侮辱行為の責任があると非難している。ヒズボラとナビ・ベリはこのようにして、先週のベイルートの通りでは、イスラエルの潜入者がイスラエルの潜入者と戦っていたと信じさせようとしている。

イランはシーア派の世界的な保護者ではない。地域全体で、イランは社会的に腐敗した市民的緊張を煽り、これらのコミュニティの権利を奪い、弱体化させる一因となっている。アラブのシーア派の疎外の工作員は、彼らに救いを与えるかのように装っている。

ヒズボラが国家主義者であり、汎レバノン的な存在であると自負している限り、「レジスタンス」は宗派を超えた真摯な支持を受けていた。しかし、2006年以降、テヘランの意向を汲み、シリアで市民を虐殺する攻撃的な宗派派へと変貌したことで、他の宗派やシーア派の穏健派を疎外してしまった。

ヒズボラは、すべてのレバノン人の幸福と安全を守るための力になるか、それとも宗派的なイランの代理人として、覇権を求めて市民に銃を向けているかのどちらかである。両方であることはできません。

誰もレバノン内戦に「勝った」人はいません。殺し合いにうんざりして、疲れ果ててパンチに酔った派閥が、目の前に置かれたものに何でもサインしてしまうまで、ただ殺し合っていただけなのです。ヒズボラが本当に瓶の中の宗派の精霊を出すことを望むならば、この運命は再び私たちを待っています；イスラエル、イラン、バシャールアサド、フランス、ロシア、アメリカが火を煽る傍観者に座っている間。

レバノンのソーシャルメディアは、ますます噂と有毒な宗派の陰謀論の温床となっています。1975年と同じように、噂は信頼を破壊し、宗派を互いに対立させることで、自業自得の予言となり、失うものは何もないと信じている失業者や飢えに苦しむ若者や怒りに満ちた男女の世代を、十分な大砲の餌としています。レバノンがどれだけのものを失っているかは、シリアを見れば一目瞭然である。

レバノンという国は、多くの部分の総和としてしか存在しない。レバノンの多様な社会構造がこの壊滅的な時代を生き抜く唯一の方法は、2005年の連続暗殺事件でヒズボラとシリアの工作員に息子のゲブランが殺害された後のトゥエニの言葉を思い出すことだ。「ゲブランと一緒に憎しみと復讐を葬ろう 」と。

ヒズボラはすべての武器を保有しており、同胞を自由に支配したり、破壊したりすることができる。しかし、もしヒズボラの歩兵が祖国を瓦礫のように破壊したら彼らとその家族に何が残るのでしょうか？テヘランが彼らを歓迎したり、再建を支援したりすることを期待すべきではない。

ヒズボラがレバノンの首にナイフを突きつけても、それは最終的には自分の喉を切り裂くことを脅しているにすぎないことを認識しなければならない。

• バリア・アラムディンは、中東と英国で受賞歴のあるジャーナリストであり、放送局員でもある。メディア・サービス・シンジケートの編集者であり、多くの国家元首にインタビューを行っている。