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イスラエルはヨルダン川西岸地区で「ガザ地区モデル」を適用

2025年1月29日、イスラエル占領下のヨルダン川西岸地区にあるジェニンで、イスラエル軍の車両が目撃された。(REUTERS)
2025年1月29日、イスラエル占領下のヨルダン川西岸地区にあるジェニンで、イスラエル軍の車両が目撃された。(REUTERS)
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01 Feb 2025 11:02:55 GMT9
01 Feb 2025 11:02:55 GMT9

国際的な説明責任がほとんどないにもかかわらず、人質が拘束されているわけでもないのに、イスラエル・パレスチナ紛争はガザ地区からヨルダン川西岸地区へと舞台を移したようだ。

世界中の人々が米国の対外援助停止の影響や、150万人のガザ住民の強制退去を求める扇動的な呼びかけに頭を悩ませている中、イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相は停戦交渉を遅らせる上で重要な役割を果たしている。一方、ヨルダン川西岸地区では、イスラエル軍の作戦がエスカレートし続け、パレスチナの民間人に壊滅的な被害をもたらしている。

ここ数週間、イスラエル軍はヨルダン川西岸地区での存在感を強め、特にジェニン難民キャンプの再占領によってその傾向が顕著になっている。この攻撃的な戦略は過去のパターンを反映しており、1970年代のシャロン元首相の政策と不愉快なほど類似している。今回もまた、民間人が軍事行動の矢面に立たされ、家屋や道路、インフラが「安全」の名の下に破壊されている。

ジェニン地区で家屋の破壊や道路の拡張のために大量のキャタピラーD9およびD10ブルドーザーが配備されたことは、ガザ地区の長年にわたる苦境を不気味に彷彿とさせる。イスラエル軍は、これらの作戦は武装勢力の拠点が標的であると主張しているが、破壊の規模は、より広範な目的を示唆している。すなわち、外科手術的に安全保障上の脅威に対処するのではなく、地域社会全体を罰するという目的である。イスラエル軍は、ジェニンの最近の侵攻によりパレスチナ人が18人死亡し、60人が逮捕されたと報告したが、破壊された家屋や家を失った家族については一切言及していない。

トゥバスの南にあるタムンの町では、イスラエル軍の空爆により10人のパレスチナ人が命を落としたが、これは虐殺としか言いようがない。また、スール・バーヘルのアル・タクワ・モスクは許可証がないという口実で破壊され、ジャバル・アル・ムカバーの企業や住宅も同様の運命をたどった。こうした一連の行為の累積的な影響は、ヨルダン川西岸地区に「ガザ地区モデル」を押し付け、パレスチナの都市や難民キャンプを瓦礫の山に変えようとする陰湿な戦略を示唆している。

イスラエルの軍事侵攻の拡大は、極右のイスラエル政府高官による扇動的な暴言と切り離して考えることはできない

ダオウド・クタブ

イスラエルの軍事侵攻の拡大は、極右のイスラエル政府高官による扇動的な暴言と切り離して考えることはできない。例えば、パレスチナ人コミュニティの破壊を公然と主張するべザレル・スモトリッチ財務大臣のような。こうした暴力の呼びかけは、単なる脅しではない。パレスチナ人の家、権利、尊厳を組織的に奪う現実の政策に反映されているのだ。

パレスチナ治安部隊の元報道官アドナン・デメイリ氏は、こうした侵攻を正当化するイスラエルの主張のあまりにも馬鹿げたことを明確に述べた。アル・モニター誌の取材に対し、同氏は、道路、水道、送電網などの不可欠なインフラの破壊は、集団的処罰以外の軍事的意味を持たないと指摘した。テロ対策を口実に、民間施設を意図的に標的にすることは、根本的な倫理上の問題を提起する。憎悪と苦痛を深める戦術を用いながら、どうして過激派と戦っているなどと言えるのか?

目撃者の証言は、悲惨な状況を伝えている。ジェニンの住民であるアブ・ファイエズさんは、今回の破壊を1948年のパレスチナ人の大量追放を指す「第2のナクバ」に例えた。彼の言葉には、身も凍るような真実が込められている。多くの人々にとって、家屋の損失は単なる物質的な後退にとどまらない。それは、歴史、アイデンティティ、将来の見通しを消し去ることを意味するのだ。同様に、避難を余儀なくされた住民の一人であるメイソン・カンファールさんは、真夜中に家を追われ、近隣一帯が灰燼に帰するのを無力感に苛まれながら見守ったというトラウマを語っている。

ガザ地区とヨルダン川西岸地区で展開されている人道的危機は、国際社会の即時の対応を必要としている。しかし、パレスチナ人の苦しみは、これまで何度も無関心や、さらに悪いことには、あからさまな加担によって見過ごされてきた。一部の世界的指導者たちが空虚な非難を口にする一方で、意味のある行動は依然として見られない。国際法によって保護されているモスク、学校、病院の破壊に対しては、単なる関心を示す言葉以上の反応が求められる。

パレスチナの宗教・寄進省は、礼拝所の標的破壊を非難し、それらの場所の文化的・精神的意義を強調している。このような侵害行為は、説明責任の必要性を浮き彫りにしている。ジュネーブ条約を含む国際的な法的枠組みは、民間インフラの標的化を明確に禁止している。しかし、実際には、占領地域におけるイスラエルの行動に関しては、その施行は皆無である。

パレスチナ人の苦しみは、国際社会の無関心、あるいはさらに悪いことに、国際社会の加担によって繰り返し見過ごされてきた

ダオウド・クタブ

歴史が私たちに教えることがあるとすれば、それは沈黙が侵略者を大胆にさせるということだ。世界はこの危機が数十年にわたって展開するのを目の当たりにしてきたが、パレスチナ人の苦しみの根本原因に対処できない散発的な介入しか提供してこなかった。実質的な圧力(外交的および経済的)なしでは、イスラエルはそのアプローチを変えるインセンティブをほとんど持たない。国際社会は、パレスチナ人の家屋の組織的な破壊と、絶え間ない強制退去のサイクルを終わらせるよう要求しなければならない。

統計や政治的駆け引きを超えて、この継続中の暴力がもたらしている人道的被害を認識することが不可欠である。トゥルカーレム、ジェニン、その他のヨルダン川西岸地区における破壊は、単に軍事戦略の問題ではなく、占領下で生き延びようとする人々の日常生活の問題である。かつて家や事業所、礼拝所を持っていた家族は、今、最も基本的な人間の必要性を奪われ、不確かな未来に直面している。

瓦礫と化した建物が1つあるごとに、家を失った家族が1つ生まれる。破壊された学校が1つあるごとに、教育を受けられなくなる子供たちが1人出てくる。侵略行為に対して沈黙が続くたびに、そのメッセージは明確になる。すなわち、世界規模の地政学上の壮大な駆け引きにおいて、パレスチナ人の命は使い捨てにできると見なされているのだ。

イスラエル・パレスチナ紛争は、ガザ地区からヨルダン川西岸地区(東エルサレムを含む)へと移り変わることはない。

公正な解決には、国際的な説明責任、違法入植の停止、パレスチナの主権の承認が必要である。持続可能な平和は軍事力によってではなく、真の対話と相互の権利承認によって達成されるべきである。

  • ダオウド・クタブ氏は受賞歴のあるパレスチナ人ジャーナリストであり、プリンストン大学フェリス・ジャーナリズム教授を務めた。著書に『パレスチナ国家の現状:中東に平和をもたらす最善の方法についての実践的かつ論理的な議論』がある。X: @daoudkuttab
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