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パレスチナ人を結びつける悲劇、引き離す政治

占領下のヨルダン川西岸の一部を併合しようとするイスラエルの計画に抗議するデモ隊員がイスラエル軍と対峙する。2020年6月5日、トゥルカルムにて。(ロイター)
占領下のヨルダン川西岸の一部を併合しようとするイスラエルの計画に抗議するデモ隊員がイスラエル軍と対峙する。2020年6月5日、トゥルカルムにて。(ロイター)
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10 Dec 2020 03:12:32 GMT9
レイ・ハナニア
10 Dec 2020 03:12:32 GMT9

パレスチナの歴史は、毎日が何らかの悲劇や苦難の記念日になっているようにも思える。苦難はパレスチナ人であることの本質となっており、それが私達を結びつけ、民族を形作っている。

私はパレスチナの過去の出来事を日々のカレンダーにして育ち、それが私の存在に影響を与えていた。1989年に私は「バラディ」と呼ばれるデータベースを作り、悲劇や苦難の出来事を時系列で記録したが、記録する項目が膨大であったため、その作業は大変なものであり、圧倒されていた。

1947年11月29日には、国連で分割投票が行われた。この日は、ナクバが私たちの生活に紛れもない傷跡として刻まれた記念日である。しかし、最悪の記念日は、レバノンのサブラ難民キャンプとシャティラ難民キャンプで1982年に起きた虐殺事件である。9月16日に始まった3日間の虐殺の間、非常に多くの民間人が虐殺されたため、現在でも、何人の男性、女性、子供が冷酷に殺害されたのか、正確には誰にも分からない。

しかし、それはパレスチナ人の悲劇の日々の中では珍しい出来事ではない。1948年4月9日には、それぞれの指導者が後にイスラエルの首相になった2つのテロ組織がデイルヤシンと呼ばれる非戦闘員の農村の住民を虐殺した。何人が虐殺されたのかは完全には分かっていない。当初の報道では250人とされていたが、その後、何年にもわたってイスラエルが欧米のニュースメディアを操作した結果、犠牲者の数は100人程度にまで減少した(まるで250人を虐殺するのと100人を虐殺するのとでは道徳的な違いがあるかのように)。

1967年6月5日は、アラブ人がイスラエルとの戦争に突入した日だ。エジプトからの馬鹿げた大言壮語と、シリアとヨルダンとの結託によって、イスラエルは「先制攻撃」を開始する口実を得て、わずか6日間でアラブの誇りを打ち砕いたのである。6月8日、イスラエル軍は、エジプトのアリシュから約25海里の国際海域にいたUSSリバティ号を攻撃した。同艦は、イスラエルがヨルダンに侵攻し、アラブの東エルサレムの支配権を奪取しようとしている紛争を監視していた。リバティ号への攻撃で、イスラエルは34人の米軍人を殺害し、171人が負傷した。船が沈没せず、乗船していた358人の米国人が一人残らず死亡しなかったことは奇跡だ。

毎年2月25日、パレスチナ人は1994年に米国とイスラエルの市民権を持つ過激派がイスラエル軍の制服を着てイスラエル軍の機関銃を持ってヘブロンのイブラヒミ・モスクに侵入し、祈りのためにひざまずいていた29人のイスラム教徒を殺害し、125人が負傷した日を記念している。犯人のバルーチ・ゴールドスタインは皮肉にも医師であり、命を奪うのではなく救うことを誓ったが、その後、生存者に殴り殺された。

その数週間後の4月6日、パレスチナ人は最初の大規模な自爆テロの一つとして、予備役の仕事に向かうイスラエル軍兵士が利用していたアフラのバス停を標的に報復した。イスラエル人8人が死亡し、55人が負傷した。

水曜日は、イスラエル軍のトラックが、ガザ地区北部のジャバリア難民キャンプに帰宅中のパレスチナ人4人を乗せた民間の車と衝突し、全員が死亡して第一次インティファーダを引き起こしてから、ちょうど33年目の節目だ。暴動はその後、ガザ全域とヨルダン川西岸、さらにはイスラエルにまで広がった。暴動は4年以上も止まらず、イスラエルのアパルトヘイト政府と軍事占領に対する内戦の恐れが高まった。インティファーダが何かポジティブなことをしたとすれば、それはファタとハマスとの間で、誰が抗議行動の主導権を握るのかという懸念が高まり、その結果、パレスチナ解放機構のヤセル・アラファト議長がイスラエルとの和平について話し合うために連絡を取ったことだ。

1993年9月13日、ホワイトハウスの芝生でアラファトとイスラエルのイツハク・ラビン首相が握手を交わした時、私はその場にいた。ラビンはパレスチナ人のデモ参加者の「骨を折る」よう部下の兵士に命じたことで知られる将軍である。ところが、1995年11月4日の「平和集会」の最中にあるイスラエル人がラビンを暗殺したため、平和はすぐに幕を下ろした。

本当の悲劇は、パレスチナ人がいかに簡単に自分たちを攻撃し、分裂と対立に引きずられ、道徳的な力を希薄にしているかという点である。

レイ・ハニア

悲劇や苦難、失われた希望の記念日のこれらの事例は、パレスチナ人を団結させ、政治的な隔たりを越えて団結させる唯一のものである。これらは怒りを煽るが、それさえも全体的な結束を促すには十分ではない。パレスチナ人は分裂によって定義されてきたのであり、もしかすると、1947年の実際の分割よりもはるかに破壊的な社会政治的な形態の分割によって定義されているかもしれない。

この歴史を、パレスチナの悲劇の本質を反映したものとして見る人もいるかもしれない。

しかし、私にとっての本当の悲劇は、パレスチナ人がいかに簡単に自分たちを攻撃し、分裂と敵対心に引きずられ、道徳的な力を希薄化させているかということである。

今日、悲劇はパレスチナ人の闘争を定義しており、これらの最悪の日に記念されている。しかし、パレスチナ人の「悲劇」の真の定義は、一つの強力かつ非凡な考えの下で団結することのできない彼らの無力さである。毎年、その失敗が日々を刻んでいる。

  • レイ・ハナニアは、受賞歴のある元シカゴ市役所の政治記者であり、コラムニストでもある。お問い合わせは彼の個人的なウェブサイト(www.Hanania.com)まで。 Twitter@RayHanania
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