Since 1975
日本語で読むアラビアのニュース
  • facebook
  • twitter

東エルサレムのアル・アクサ礼拝堂に対するイスラエルの極右による侵害、その範囲と深刻さを増す?

イタマル・ベングビール国家安全保障相は2024年6月5日、極右活動家を含むユダヤ人ナショナリストとともに、エルサレムのダマスカス門で、1967年のアラブ・イスラエル戦争でイスラエル軍がエルサレムの東部を占領したことを記念する、いわゆるエルサレム・デーの旗行進に参加した。(AFP)
イタマル・ベングビール国家安全保障相は2024年6月5日、極右活動家を含むユダヤ人ナショナリストとともに、エルサレムのダマスカス門で、1967年のアラブ・イスラエル戦争でイスラエル軍がエルサレムの東部を占領したことを記念する、いわゆるエルサレム・デーの旗行進に参加した。(AFP)
Short Url:
13 Nov 2024 01:11:27 GMT9
13 Nov 2024 01:11:27 GMT9
  • ユダヤ人やその他の非イスラム教徒は、アル・アクサを訪れることはできるが、そこで祈ったり、宗教的シンボルを飾ったりしてはならない。
  • 近年、この制限は強硬な宗教ナショナリストによってますます反故にされ、暴力を引き起こすようになっている。

ジョナサン・ゴーナル

ロンドン:恐れられていた通り、彼らは数千人規模で、1週間にわたるユダヤ教の収穫祭スッコトの真っ最中にエルサレムのアル・アクサ礼拝堂に押し寄せた。

10月20日の日曜日、世界がガザとレバノンでの戦争に注目している間に、1000人以上のイスラエル人入植者がエルサレムのアル・アクサ礼拝堂を占拠した。その後2日間で、さらに数千人が続いた。

イスラム教徒の立ち入りを禁止する警察に守られながら、彼らはユダヤ教徒にとって神殿の山として知られるハラム・アル・シャリフでの長年の現状に反抗し、ユダヤ教の宗教儀式を行った。

2024年4月5日、イスラム教の聖なる断食月ラマダン(断食月)最後の金曜正午の礼拝に参加するため、アル・アクサモスクの敷地内に入ろうとするイスラエル治安部隊の隊員とライオン門付近で待機するパレスチナ人がもみ合う。(AFP=時事)

極右のイスラエル国家安全保障相イタマル・ベングビール氏が画策した一連の挑発行為の最新版である3日間の強硬入場は、「エルサレムを共有するイスラエル人とパレスチナ人にとって、より公平で持続可能な都市にする」ために活動するイスラエルの人権団体イル・アミムにとっては驚きではなかった。

ユダヤ教の大型連休の前夜、イル・アミム(ヘブライ語で 「City of Nations」)は報告書を発表し、2024年がすでに「エルサレム山におけるイスラエルの現状違反の範囲と深刻さにおいて、記録的な年」であることを明らかにした。

同報告書は、「ハラム・アル・シャリフの現状を損なうことは、暴力の新たな前線にエスカレートする可能性があることを考えると、状況は特に危険である」と警告し、イスラエル政府の「ガザと北部での戦争管理に関する歪んだ優先順位は、ハラム・アル・シャリフでの行動にも反映されている」と付け加えた。

10月7日のイスラエル攻撃の9カ月前の2023年1月、ベングビール氏は、暴力を誘発する危険性があるという他のイスラエル政治家からの警告を無視し、「ハマスの脅しには屈しない 」と言って、物議をかもす訪問のひとつを行った。

ハマスによれば、ベングビール氏が仕組んだような挑発行為を繰り返したことが、10月7日の攻撃につながったのであり、ベングビール氏はこれを 「アル・アクサの洪水作戦 」とコードネームで呼んだ。パレスチナの過激派グループによる組織的な攻撃で、約1,200人のイスラエル人が殺害され、約250人が誘拐された。その後のイスラエル軍の報復により、ガザ保健省によれば、約42,000人のパレスチナ人が死亡し、92,000人以上が負傷した。

2024年3月29日、エルサレムで、イスラム教信者が金曜日の正午の礼拝に参加するアル・アクサモスクの敷地内を見下ろすオリーブ山で祈るイスラエル人男性。(AFP=時事)

エルサレムの茨の道を解決することは、和平への重要な前提条件とみなされている。月曜日、アラブとイスラムの指導者たちはリヤドで開催された画期的なサミットを終え、イスラエルがパレスチナ占領地から撤退することを統一的に要求した。

サミットの閉会声明は、東エルサレムが「パレスチナの永遠の首都」であることを強調し、「ユダヤ人化」を目的とするイスラエルのいかなる決定も拒否し、そのような措置は「国際法上、無効で非合法」であるとした。

57カ国の首脳は、「アル・クッズ・アル・シャーリフはアラブ・イスラム諸国にとってレッドラインである」と考え、「占領下の東アル=クッズのアラブ・イスラムのアイデンティティを守り、そこにあるイスラム教とキリスト教の聖地の神聖さを守るための絶対的な連帯」を再確認したと述べた。

2021年5月8日、聖なるラマダン(断食月)期間中、エルサレム旧市街でパレスチナ人と衝突するイスラエル警察。(REUTERS)

イスラム教徒にとって、モスクの敷地はイスラム教で3番目に神聖な場所だ。紀元前587年にバビロンのネブカドネザル2世によって破壊された第一神殿と、紀元前1世紀に建設され、紀元70年にローマ帝国によって破壊された第二神殿があった場所だと信じるユダヤ教徒にとっても、神殿の山は大きな意味を持つ。

12世紀以来、ワクフ(イスラム教の宗教的寄付金)であるこの遺跡では、何十年もの間、微妙な現状維持が利益のバランスを保ってきた。1948年以来、遺跡はヨルダンが任命したエルサレム・イスラーム・ワクフとアル・アクサ・モスク事務評議会(単にワクフとして知られる)によって管理されてきた。

1967年の6日間戦争後、イスラエルがエルサレム旧市街を占領してからは、イスラエル軍が遺跡への立ち入りを規制しているが、国際協定により、ワクフはそれ以来、遺跡の責任を保持している。

神殿の山の現状に挑戦することは、危険で、不必要で、無責任な行為だ、とイスラエルの元国防大臣ヨアヴ・ガラント氏は言う。(AFP)。

神殿跡は、ユダヤ人が指定された時間内に訪れることはできるが、そこで祈ったり、宗教的なシンボルを飾ったりすることは許されていない。

皮肉なことに、イスラエルの弁護士で非政府組織Terrestrial Jerusalemの創設者であるダニエル・サイデマン氏は、「2015年に『イスラム教徒は神殿の山で祈り、非イスラム教徒は神殿の山を訪れる』と発言したベンヤミン・ネタニヤフ首相が、この核心的理解を最もよく定義した」と述べた。

2017年まで、ネタニヤフ首相は合理的に現状を維持していた。しかし、それ以来、イスラエルは現状維持に全力を尽くしていると卑屈に主張しながら、ユダヤ人の祈りを少しずつ認めてきた。

「それは嘘である」

2019年2月18日月曜日、エルサレムのアル・アクサモスク敷地内でパレスチナ人と対峙するイスラエル警察。(AP)

国連安全保障理事会は、現状を損なったイスラエルを何度も非難してきた。先月、ワクフはイスラム最高権威機関およびパレスチナのファトワ・ハウスと共同声明を発表し、入植者たちが敷地内で自由に行動できるようにしたイスラエルの「極めて危険なエスカレーション」を非難した。

過去には、「何百人ものイスラエル人(その多くはユダヤ人)が、何事もなく毎日モスクを訪れていた。彼らは客として訪れ、客として扱われた」

「しかし、今日の訪問者の代表はベングビールである。彼は管理者として訪れ、イスラム教徒たちを借家人として扱っている」

「ユダヤ人の山への訪問は、もはや敬虔さとは何の関係もなく、超国家主義的な宗教的勝利主義に関係している」

「ネタニヤフ新政権を皮切りに、ベールは剥ぎ取られた。現状に対する侵害は、あからさまで一貫しており、否定することはできない」

今年のラマダン期間中、「これらの新たな展開の一部は一時的に中断された。そのため、多くの個別交渉が必要となり、冷静な頭脳と着実な手腕を持つ治安関係者に公共の安全が委ねられることになった。

「今年は例外的に、記憶の中で最も静かなラマダンだった。誠実に現状を追求することほど、エルサレムを安定させるものはない」

しかし、4月のラマダン明け後、イル・アミムの研究者アビブ・タタルスキー氏は言う。「イスラエルは再び、アル・アクサへのイスラム教徒の入場に厳しい制限を課し、10月7日とその後の戦争勃発後に実施された前例のない措置に逆戻りした」

40歳以下のイスラム教徒の礼拝者は、イスラム教の礼拝時間であっても、警察によって一貫してアル・アクサへの立ち入りを拒否されている。

「最も厳しい制限を課せられているのは、ユダヤ人の参拝時であり、最終的には、ユダヤ人が山で礼拝を行っている間、イスラム教徒の立ち入りを禁止している」

このようにユダヤ人参拝時にムスリムが礼拝の場から組織的に排除されることは、「ムスリムの礼拝の権利や現状を侵害するだけでなく、すでに不安定な情勢の中で緊張を高める一因にもなっている 」と彼は言う。

イル・アミムによると、この1年、ユダヤ人の山への参拝者数は最大で20%増加し、2023年9月のヘブライ暦開始以来5万人以上が記録され、これまでの年間記録を上回ったという。

しかし、この数字は訪問者数であり、ユニークな訪問者数ではない。そして、この数字が反映しているのは、主に「政府支持者と並んで、声は大きいが少数の人々」による訪問の増加であり、そこにおけるユダヤ人の存在感を高めることを推し進めている。

「この現実は、『下からの圧力』の結果として取り決めの変更を正当化しようとするイスラエル政府の試みと真っ向から矛盾する」とタタルスキー氏は言う。

「ユダヤ人の大多数は聖なる場所で祈ることに無関心なままであり、現状を悪化させているのは、すべて過激派に奉仕する政府の仕業である」

イスラエルの文化遺産省は最近、ユダヤ人の聖地訪問に200万シェケル(約53万ドル)の予算をつける意向を発表した。

タタルスキー氏は、「ユダヤ人ツアーや神殿の山への訪問の背後にある神殿運動は、その活動を維持するために政府の資金を必要としている」

「したがって、この新しい予算は、現状へのさらなる挑戦を捏造しようとする政府の計算された努力である」

イル・アミムは、現状を維持するために多くの提言を行っている。その中には、イスラム教徒が神殿の山に無制限にアクセスできるようにすることや、「警察がイスラム教徒の参拝者とユダヤ人の訪問者を同時に管理することが困難だと判断した場合、イスラム教徒の入場を優先させるべきである」と付け加えている: 「イスラム教徒の参拝権は、非イスラム教徒の参拝権に優先する」

加えて、イスラエルはユダヤ教の祈りや礼拝活動を丘で阻止し、政府閣僚が現状に反対する発言や丘を訪問することを禁止し、ユダヤ教寺院運動へのすべての資金配分を中止しなければならないとしている。

「神殿運動が何年も活動しているにもかかわらず、神殿の山を訪れるユダヤ人はごく少数派である。政府は結局のところ、数百万人のイスラム系住民とイスラエルとアラブ諸国、特にヨルダンとの関係に深刻な打撃を与えながら、極端なユダヤ人グループの利益を促進しようとしている」

過去にユダヤ人過激派は、モスクを破壊して 「第三の神殿 」に建て替えたいという願望を公言してきた。この野望は、ユダヤ教の典礼の中心的な祈りである「アミダ」に込められており、その祈りには 「神殿が私たちの時代に速やかに再建されるように 」という願いが含まれている。

何十年もの間、モスクは放火や爆弾攻撃の標的となってきた。1990年には、過激派ユダヤ人グループがアル・アクサの敷地内に「第三神殿」の象徴的な礎石を築こうとしたために引き起こされた衝突で、20人のイスラム教徒が死亡、数十人が負傷した。

近年、ベングビール氏をはじめとする右派政治家に後押しされた過激派グループは、この地に第3の神殿を建設しようとする運動を活発化させている。ベングビール氏は何度も挑発的な訪問をしているが、ユダヤ人がこの場所で祈ることを許可されるべきだと主張しており、イスラエルの一部の政治家やラビはこの立場を非難している。

ベングビール氏は8月、アル・アクサにシナゴーグを建てるという脅しをかけ、イスラエル政府高官数人から非難を浴びた。

ネタニヤフ首相のオフィスからの声明は、従来の方針に「変更はない」と繰り返した。

特に人気
オススメ

return to top

<