• 判決では、エジプトは複数の宗教法が存在する国であると述べられています。
• 結婚の当事者双方がイスラム教徒であれば、イスラム法が施行されることになります。

エイマン・フェイド

カイロ：カイロの裁判所は、エジプト人男性とイスラエル人女性の結婚成立を認める判決を言い渡しました。

カップルの身元は公表されなかったが、女性はイスラエルの市民権を持つアラブ系パレスチナ人である。

判決は、家庭問題の第5選挙区でのカイロの控訴裁判所によって与えられた。判決は、司法136年登録第17141号の訴訟で出された。

夫はカイロ家事裁判所に提訴し、2012年8月に発行された婚姻契約書の原本や妻のアラブ・イスラエルのパスポートのコピーなど多数の書類に基づき、女性との婚姻の証明を求めていた。

しかし、一審判決は、被告がこのような判決を出すための必須条件である登記所への届出をしていなかったとして、訴えを却下した。

夫は一級裁判所の判決を不服として控訴することにした。

夫の弁護士は2019年8月25日に上告書を提出し、上告書によると、法執行の誤りに基づいて、夫の訴えを却下した一審判決について、上告を受理するよう求めた。

最終審では、両当事者が代理人を務め、検察側が裁判所に意見を委ねた結果、2012年8月1日に2人の間で交わされた契約に基づき、第一級判決を取り消し、エジプト国籍者の結婚の側に裁定することを決定したという。

この種の判決は初めてのことであるため、識者は、エジプトは複数の宗教法が存在する国であると述べた判決に注目した。

エジプトの法律は、エジプト民法第26条に基づいて施行される宗教法を決定します。

結婚の当事者双方がイスラム教徒であれば、イスラム法が施行されることになる。

婚姻の形態については、比較法の一般法に基づき、直接規定することなく現地法に従うことが認められた。

イスラム法に従った結婚は、イスラム法と民法の仕様に従って、双方が一定の権利と義務を持ち、それぞれが権利を享受する契約であることは十分に確立されている。

裁判所が受理したのは、契約の法的条件である持参金の受諾と証人の立会いというすべての条件を満たす提出された契約書に従って、双方の当事者が否定することなく、婚姻関係が成立したことを証明する訴訟の文書である。

これは、2000年法律第1号の第3条に基づくイスラム法学のハナフィ学派の有力な意見に従っています。

同法は、婚姻の証明は夫婦の契約に基づいて成立しなければならないと規定している。

カセーション裁判所と最高憲法裁判所の弁護士タレク・ネゲダ氏は、エジプトで外国人と結婚することは、エジプトの法的・社会的制度の中で結婚を認めるための法的条件とその登録が必要であることを確認した。

ネゲダ氏は、ここでは、新婦と新郎がイスラム教徒であればma'zun（イスラム教徒のための結婚式を行うことを許可された公式）を介してエジプトであるかどうか、またはキリスト教徒であれば司祭を介して、または結婚の登録が行われる国のエジプトの領事で行われているエジプトの外であるかどうか、外国人による結婚の登録におけるすべてのケースのための詳細な法的仕様があることを述べた。

ネゲダ氏は、最近の判決は、妻がエジプトに滞在するための居住申請書を提出したかどうかに関して、多くの法的挑戦のための扉を開くと付け加えた。

彼は、ほとんどの場合、内務省が彼女の居住申請を却下し、その場合、影響を受ける当事者は行政管轄権に訴えることになるだろうと付け加えた。

彼は、今回の判決が政治的、国民的感情と衝突する法的ジレンマを浮き彫りにしていることを強調し、「このような場合には出口がない」と付け加え、法令が特定の法的手続きに基づいてこのようなケースを確立することはないことを断言した。

政治学の教授でイスラエル問題の専門家であるタレク・ファハミ氏は、裁判所の判決はコメントすべきではないと述べた。

「しかし、この訴訟は特に、エジプト人男性とイスラエル人女性の間の結婚の問題に関しては、帰化のケースを開くために、まだ波を送ることになるだろう 」とファハミ氏は言った。

具体的な数字は出ていないが、エジプト人男性がアラブ・イスラエル人女性と結婚するケースが増えているという。

ファハミ氏は、政治的には、アラブ連盟の決議は、特にアラブ・イスラエル人と一般的なパレスチナ人にアラブ諸国でのイスラエル国籍を付与していないことを強調した。「パレスチナ問題を不安定化させるような、人がいないままパレスチナの領土を放置しないように」