• 暫定政権で美術館と古美術品を担当するアナス・ゼイダン氏はロイターに対し、政府は「あらゆる種類の、あらゆる形態の芸術」を歓迎していると語った。
• 「政府は芸術に反対しているわけではない。政府は芸術を奨励している。芸術は人類の一部だ

ダマスカス：ある冬の夜、ダマスカス旧市街の中庭に何百人もの人々が詰めかけ、踊り、歌い、音楽の歓喜の夕べを楽しんだ。

世界的な聖戦を元とするハヤト・タハリール・アル・シャーム（HTS）率いるイスラム主義反体制派が12月に市内に進攻してきたため、歌手のマフムード・アル・ハダドは、このような光景が危うくなるのではないかと恐れていた。「誰もが恐れていた。コンサートができるのか、できないのか」

バッシャール・アル・アサド大統領の失脚は、彼の一族と世俗的なバース党による50年以上にわたる鉄拳支配に終止符を打ち、2016年に関係を断つまでアルカイダと提携していたグループから生まれたHTSに道を開いた。

イスラム主義者たちは、支配した地域の芸術表現や文化遺産に対してさまざまなアプローチをとってきた。アフガニスタンのタリバンは最も強硬で、2001年にはバーミヤンの巨大な仏像を消し去って世界を驚かせた。2024年、タリバンの道徳省は、前年に21,328個の楽器を破壊したと報告している。

しかしシリアでは、アサド政権崩壊後の一時的な中断を経て、ダマスカスの文化的生活は、新当局の後押しもあり、今のところ活気を取り戻している。

1月にレストラン「ベイト・ジャブリ」でコンサートを再開する前に、ハダドはまず新当局に確認した： 「コンサートをやってもいいし、保護が必要なら保護官を派遣する』という答えは、私たちにとって驚くべきものでした」と彼は語った。

暫定政権で美術館と古美術品を担当するアナス・ゼイダン氏はロイターに対し、政府は「あらゆる種類と形態の芸術を歓迎し、文化遺産の保護を奨励している」と語った。

「政府は芸術に反対しているのではない。政府は芸術を奨励している。芸術は人類の一部なのです」と語った。

実際、国立博物館では先月、著名な画家の展覧会が再開され、素肌を描いた大きな絵も展示された。高等演劇学院では、コンテンポラリーダンスの学生たちがリハーサルを再開した。シリアの国立交響楽団は、世俗的な警察国家を運営しながらも、自身の支配に異議を唱えない芸術や文化のためのスペースを認めていたアサド政権崩壊後、初の公演を行った。

HTSは、彼らが2017年から統治していたシリア北部のイドリブ県にある飛び地から戦闘員が飛び出し、権力を掌握し、13年以上にわたる内戦の末にアサドを打倒した。同グループは1月、アフメド・アル・シャラア氏が暫定大統領に指名され、正式に解散した。

シリアの新支配者のイスラム主義は、彼らが12月に南下してダマスカスに押し寄せて以来、いくつかの形で表面化している。例えば、新しい警察組織の新兵はイスラム法の教育を受け、学校教科書の変更案はイスラム教徒のアイデンティティを強調している。

西部の都市ハマスではクリスマスツリーが放火されたが、この攻撃は新政権によって速やかに非難された。

また、保守的な規範を奨励しようとする試み（女性に覆い隠すことを奨励するポスターが貼られている）も懸念をかき立てている。

イデオロギーの転換

1月にシリアの暫定国家元首と宣言されたシャラア氏は、支配力を強め、過激派への傾倒を警戒する欧米やアラブ諸国の政府からの承認を求める中で、包括性のメッセージを強調してきた。

オーストラリア国立大学のアンドリュー・ハモンド上級講師（イスラム研究）は、このアプローチは、芸術を信者の時間の浪費であり、不健全な行動を助長するものとみなす強硬派に当局が挑戦する用意があることを示唆しており、争点になる可能性があると述べた。

そのような強硬派は、コーラン読誦と競合すると見なす音楽だけでなく、人間の姿を描くことに特別な嫌悪感を抱くことが多いという。

与党グループの方針は、イデオロギー的にも、国際的な聖戦をルーツとするものから、シリアのナショナリズムに基づく、より穏健な政治的イスラムへの転換を反映しており、エジプト、ヨルダン、チュニジアといった他のアラブ諸国やトルコのイスラム主義グループのアプローチと同調している、と同氏は付け加えた。

ハモンド氏は、新政権が欧米諸国や地域諸国、そして多くのシリア人自身を疎外するような過激な政策を取るとは思っておらず、つまり芸術を取り締まることはないだろうと述べた。

「反対する人もいるかもしれないが……止められたり禁止されたりすることはないだろう」と彼は言った。

HTS支配下のイドリブでは、かつて車で大音量の音楽を流すと検問所で叱責され、水パイプの喫煙は禁止され、店の窓のマネキンの頭部はしばしば取り外されたり覆われたりしたが、これは人間の姿を描くことへの強硬な嫌悪を反映している。

HTSは数年前、イドリブで保守的な行動を強制する取り組みを緩和し、街頭から道徳警察を撤退させた。

シリア人アーティストのサラ・シャンマは、一部のアーティストたちは、政権交代によって創作の自由が抑制されるのではないかと心配していたと語った。「彫刻や具象的な作品を受け入れない人がいるかもしれないと思ったのです」と彼女はロイターに語った。

しかし、そのようなことは起こらなかったとシャンマは言い、将来については楽観的だと付け加えた。

良い兆し-今のところは

彼女の回顧展「サラ・シャンマ： Echoes of 12 years 」は、アサド政権が崩壊する前の11月に国立博物館で開催された。内戦初期の2012年にシリアを離れて以来初めての展覧会は、彼女が国外に滞在した各年度の作品で構成されている。

アサド政権退陣後、美術館は1ヶ月間閉館し、1月に彼女の作品27点が展示されたまま再オープンした。

ワシントン近東政策研究所のHTS専門家であるアーロン・ゼリン氏は、HTSは「支配を固めている間は、誰とも波風を立てないようにしている」と述べた。

イドリブでは、HTSは「反発を招くような形で社会に何かを押し付けようとするのではなく、社会の現実の中で活動しなければならないことを理解するようになった」

「問題は、彼らが十分に安心したときに、自分たちの世界観の枠から外れていると判断した活動を取り消すかどうかだ。今のところは、良い兆候だ」という。

政権に就いて以来、シャラア氏は、シリアでシャリア法が適用されるべきかどうか、女性はヒジャーブを着用しなければならないかどうか、アルコールは許可されるかどうか、といったメディアの質問を避けてきた。

彼はまた、アフガニスタンとの比較を否定し、シリア社会は全く異なるものであり、政府はその文化や歴史に適合したものになるだろうと述べた。

著名な彫刻家であるムスタファ・アリも、新政府に対する芸術家たちの当初の不安は収まったと語った。

旧市街にある彼のアトリエには、金属で彫られた等身大の馬や、木彫りの堂々とした胸像などの作品が展示されている。アリは、イスラム芸術が一般的に幾何学的装飾のような抽象的な形態に向かう傾向があることを説明したが、661年から750年までダマスカスからイスラム帝国を支配したウマイヤ朝カリフなど、イスラム史の重要な局面では具象芸術が続いていたことも指摘した。

アサド政権の退陣後、高等演劇学院は数日間閉鎖され、イスラム主義者の戦闘員が建物と隣接するダマスカス・オペラハウスの周囲に配置された。

ナウラス・オスマン舞踊学部長によると、多くの学生はイスラム主義者が舞踊を全面的に禁止するのではないかと恐れていたが、12月に彼らに会いに来たHTSの代表によって落ち着いたという。

4年生で22歳のガザル・アルバドルさんによると、ダンサーたちは、新当局に自分たちの芸術の重要性を示し、続ける決意を示すために、数日以内にクラスに戻ることを決めたという。

「私たちは責任感を感じていました。今こそ私たちがステップアップし、存在感を示す時なのだと」と彼女は語った。

ロイター