第25回アカデミー賞の際に、ドキュメンタリー映画部門が賞のリストに加えられた。以来70年以上にわたり、この賞はさまざまな社会的・政治的問題にスポットを当て、より多くの人々の関心を集める上で、特別な役割を果たし続けてきた。

今年の候補作には、性的暴力についての『ブラックボックス・ダイアリー』や、ロシアのウクライナ戦争に直面したウクライナの芸術家たちの体験を描いた『ポーセリン・ウォーズ』などがあった。しかし、アカデミー会員たちは、4人の活動家からなるイスラエル・パレスチナ人集団がイスラエルとパレスチナの紛争の一面を描いた『No Other Land』を最優秀作品に選んだ： バセル・アドラ、ハムダン・バラル、ユヴァル・アブラハム、レイチェル・ゾールの4人である。

アカデミー会員たちがこの作品を選んだのは、それが論争を引き起こすと思わなかったからではなく、そうなるとわかっていたからであり、そしてそれはすべて正しい理由によるものだった。

1948年以来、イスラエル人とパレスチナ人の間で最悪の敵対行為が繰り広げられている最中、ヨルダン川西岸地区の南ヘブロン丘陵地帯にある12のパレスチナ人村落、約2,800人の住民が住むマサフェル・ヤッタで、パレスチナ人の絶え間ない強制移住に焦点を当てた映画は、最も貧しく無防備なパレスチナ人コミュニティのひとつと、イスラエルの恣意的な占領に対する彼らの生存のための闘いに声を与えた。

その点で、この映画の製作者たちは、仲間の映画製作者たちからの賞賛と喝采に十分に値する。

イスラエルによるパレスチナの土地の占領とパレスチナの人々の扱いは、その抑圧性、冷酷さ、恣意性において不穏なものである。人々の基本的権利を否定することは、例外ではなく、むしろルールとなっており、多くの場合、土地の主が誰であるかを示すことだけを目的として行われている。

マサファー・ヤッタの物語は、イスラエル当局がヨルダン川西岸地区のこの一帯を「射撃区域918」として軍事封鎖した1980年代にさかのぼる。それ以来、住民は強制立ち退き、家の取り壊し、強制移住の危険にさらされてきた。他の2つの村、キルベト・サルラとカルーベは、そこに住んでいた人々の家が壊されたため、もはや存在しない。

マサフェル・ヤッタの住民は、原則として占領側に立つイスラエルの法制度の保護を求める努力に何の成果も見いだせず、取り壊しは続いている。

先月、イスラエルの人権団体B’Tselemは、イスラエルの治安部隊が7家族の家であったトタン屋根の7つの石造りの建物を取り壊し、28人の子供を含む54人が家を失ったと報告した。また、洞窟4つ、貯水槽2つ、水タンク2つ、ソーラーパネル3つも破壊された。

これが、『No Other Land』が2019年から2023年までの4年間に記録した状況である。この作品の最大の強みは、最小限の解説で、見る者に自分の考えを持たせ、見たものに対する自分の立ち位置について自分の判断を下すように仕向けている点にある。

「No Other Land』は、イスラエル・パレスチナ紛争の全歴史を語ろうとか、政治を説明しようというものではないし、解決策を提示するものでもない。占領がいかに占領者を堕落させ、被占領者に苦痛を与え、彼らを人間としてほとんど見ようとせず、冷淡にさせるかに焦点を当てている。

パレスチナ人の家を取り壊すと、その住人は家を失う。学校を破壊すれば、子どもたちは教育と将来の展望を奪われる。運動場を破壊すれば、若者たちに残されたささやかな喜びのひとつが奪われる。

人々の基本的権利を否定することは、例外ではなく、むしろルールとなっている。

ヨシ・メケルバーグ

これは安全保障の問題ではない。ヨルダン川西岸地区の統治機関であるイスラエル民政局には、40年以上にわたって、人道的かつ思いやりをもって、これらの人々の状況を解決する時間があった。

それどころか、この耐え難い状況の結果、パレスチナ人は立ち退きを迫られ、治安部隊や入植者に襲われる恐怖に怯えて暮らしている。その一方で、家や公共施設の建設や再建のために外国の人道支援に頼っているが、それはイスラエルの治安部隊によって繰り返し取り壊されるだけである。

興味深いことに、この『No Other Land』は、正反対の、しかし同じように見当違いな2つの方面から激しく批判されている。

より明白な不評の声は、イスラエル政府高官や右派の政治家、コメンテーターから上がっていた。あるイスラエルの外交官はこう言った： 「表現と芸術の自由を装って、反ユダヤ的で反イスラエル的なレトリックが称賛されている 」イスラエルのミキ・ゾハル文化大臣は、アカデミー賞でのこの映画の勝利に反応し、「イスラエルを中傷することを国際的なプロモーションの道具にすることは、芸術ではなく、妨害行為である 」と述べた。

しかし、この映画は反イスラエルでも反ユダヤでもない。イスラエル社会を鏡のように映し出し、その社会の名の下にヨルダン川西岸地区、特に極めて弱い立場のコミュニティに何が起きているかを示しているだけだ。彼らは、それが不都合な真実であり、何十年もの間そうしてきたように、むしろ否定し続けたいから、目にするものを好まないのだろうか？おそらくそうだろう。

もし彼らがこの映画で見たことに心を痛めているのなら、この非人道的な扱いを直ちにやめるよう要求すべきだ。鏡を粉々に砕いても、ヨルダン川西岸地区の現実は変わらないし、イスラエル軍の不道徳で違法な行動に対して声を上げない人々は、罪のない人々の生活を不幸にすることに加担しているという事実も変わらない。

同じように見当違いではあるが、もっと唖然とさせられるのは、ボイコット・権利放棄・制裁運動による『No Other Land』への批判である。この映画がBDS運動の反ノーマライゼーション・ガイドラインに違反していると主張するのは、それが悲劇的なまでに独断的で有害なものでなければ、滑稽としか言いようがない。

このイスラエルとパレスチナの協同映画事業の前提は、被占領民が強いられている受け入れがたい、耐え難い状況への共同反対に基づいている。この映画を制作し、世界有数の映画祭で受賞することで、製作者たちは世界中の何百万人もの観客に、マサファー・ヤッタの人々が不当な扱いを受けていることを知らしめることになる。

これは正常化ではなく、アラブ人とイスラエル人が肩を並べて、占領を支持する人々やそれを故意に否定し続ける人々による占領の正常化に対抗しているのだ。

イスラエル人とパレスチナ人は互いに平和に暮らす運命にあり、やがては和解するはずだと信じている私たちは、この紛争によって引き起こされる日々の不正と苦しみを目撃することを使命とする者たちのこの協力に勇気づけられる。

彼らはそのことを非難されるべきではなく、賞賛と永遠の支援を享受すべきなのだ。結局のところ、2つの民族はどちらも別の土地を持っていないのだから、相互尊重と尊厳をもってこの土地を共有することを学ばなければならないのだ。

• ヨシ・メケルバーグ氏は国際関係学の教授であり、チャタムハウスのMENAプログラムのアソシエイトフェローである。X: YMekelberg