エヤド・アブ・シャクラ

ベイルートの虐殺事件は、レバノン内戦の複雑な地域的側面に光を当てた

概要

1982年9月16日、レバノンのキリスト教徒の民兵がベイルートのサブラ地区と近くのシャティーラ難民キャンプに入り、3ヶ月前にレバノンに侵攻してきたイスラエル軍が見守る中、出口を封鎖し、夜間に照明弾で現場を照らしながら、36時間に及ぶイスラム教徒の男性、女性、子供の虐殺に着手し、数百人の死者を出し、世界に衝撃を与えた。

欧米のジャーナリストを含む独立した目撃者は、乳児を含む多くの犠牲者が生前に身体を切断されていたことを知り、愕然とした。死者の数は400人以上から数千人と推定されているが、正確に何人が死んだのかは不明である。多くの遺体は、犯人によって現場から運び出された。

アラブニュースが数日後に報じたように、この大虐殺は「イスラエルの侵略者の共謀で行われ、世界中から恐怖の反応を呼んだ」と、イスラエルを含めて報じられた。

ロンドン: 1982年のサブラとシャティーラの虐殺は、レバノンの近年の激動の政治史の中で最も重要な出来事の一つであった。この大虐殺では、レバノンのキリスト教右翼民兵がベイルート南部のサブラとその近くのシャティーラというパレスチナ難民キャンプに侵入し、パレスチナ人とイスラム教徒のレバノン人を中心に数百人（3,000人以上との情報もある）が殺害された。

民兵は、1982年の侵攻後、イスラエル占領軍がすでにレバノンの首都を支配していた時に、多くのパレスチナ人指導者が居住していた近隣地域とキャンプに入り込みました。

一部の情報筋は、9月16日の午後6時頃から9月18日の午前8時頃まで、イスラエル軍の目の届くところで大量殺人が行われたと記録している。実際、情報筋によると、キリスト教民兵は、イスラム教徒が多い西ベイルートへの進出の一環として、サブラとシャティーラからパレスチナ解放機構（PLO）の戦闘員を「一掃するように」イスラエル軍から「命令された」とさえ言われている。その後の報道によると、イスラエルは残虐行為の報告を受けていたが、それを防ぐため、あるいは止めるための行動を取っていなかったという。

レバノン内戦の真っ只中にあったこの虐殺は、いくつかの要素を統合し、戦争の複雑な地域的側面に光を当てた。

レバノンの地図とパワーバランスの変化を導く紛争の核心には、宗派主義がほぼ常に存在していた。第一次世界大戦でオスマン帝国（現在のレバノンもその一部であった）が敗北する以前から、レバノン山の地域は、1840年に始まり、1860年にはフランスの軍事介入につながる虐殺で最高潮に達するまで、散在する宗派間の対立を経験してきた。しかし、オスマン帝国の反応はフランスの進出を阻止する上で決定的なものであり、ヨーロッパの大国の共同の努力もあった。

「教皇ヨハネ・パウロ2世、彼の声は感情に震え、パレスチナ難民の ”冷酷な” 虐殺を非難した。」

1982年9月20日付アラブニュースの一面記事より

政治的には1861年にレバノン山に自治区が誕生しました。レバノン山の自治区は、キリスト教のオスマン帝国の役人によって統治され、その任命はヨーロッパ列強によって批准されることになりました。しかし、第一次世界大戦でオスマン帝国が敗北した後、1920年のパリ講和会議では、ベイルートを含むいくつかの地域がレバノン山に併合され、新たに拡大されたレバノンはフランスの委任統治下に置かれました。

新しいレバノンでは、スンニ派とシーア派の主要都市や地域が併合された結果、キリスト教徒が多数を占めるレバノン山の人口は大幅に希釈化されました。しかし、キリスト教徒はフランスの委任統治で十分に政治を支配できると考えていた。しかし、特に1943年のレバノン独立後、その思い込みは間違っていたことが証明されました。その頃には、イスラム教の三宗派（スンニ派、シーア派、ドルーズ派）が、多くの人の予想では明らかに多数派になっていた。さらに、1948年のパレスチナ「ナクバ」事件を契機にアラブのナショナリズムの潮流が高まり、アラブ政治は急速に過激化していった。パレスチナ難民問題は、レバノンやヨルダンのような受け入れ国の不満をさらに増大させた。

過激化は、1967年6月のアラブの敗北によってさらに強められ、パレスチナの抵抗運動（フェダイェーンの反乱）が台頭し、莫大な信頼性を得た。その後、1970年秋、フェダイェーンとヨルダン軍の戦いの後、パレスチナの抵抗運動は、その本部をアンマンからベイルートに移した。

レバノンのイスラム教徒やアラブの民族主義者、左翼の指導者たちはパレスチナ人の側に立ち、パレスチナ人との共通の原因を作った。一方、キリスト教系の政治エリートや大衆は、新たに出現した同盟が、自分たちの支配的地位、ひいては国の体制、アイデンティティ、主権を脅かす致命的な脅威となることを懸念するようになった。

私はその時代を生きてきたので、そのことをよく覚えています。1973年、キリスト教主導のレバノン軍は収容所でフェダイーンの勢力を封じ込めようとしたが、軍に対するイスラム左派の反発が内戦への道を切り開いた。すぐに、キリスト教民兵は公然と武装し、一部の陸軍将校によって訓練を受けていたが、左翼とアラブ主義民兵はパレスチナ人と一部のアラブ政権を通じて武器と訓練を確保していた。

過激化は、1967年6月のアラブの敗北によってさらに強められ、パレスチナの抵抗運動（フェダイェーンの反乱）が台頭し、莫大な信頼性を得た。その後、1970年秋、フェダイェーンとヨルダン軍の戦いの後、パレスチナの抵抗運動は、その本部をアンマンからベイルートに移した。

レバノンのイスラム教徒やアラブの民族主義者、左翼の指導者たちはパレスチナ人の側に立ち、パレスチナ人との共通の原因を作った。一方、キリスト教系の政治エリートや大衆は、新たに出現した同盟が、自分たちの支配的地位、ひいては国の体制、アイデンティティ、主権を脅かす致命的な脅威となることを懸念するようになった。

私はその時代を生きてきたので、そのことをよく覚えています。1973年、キリスト教主導のレバノン軍は収容所でフェダイーンの勢力を封じ込めようとしたが、軍に対するイスラム左派の反発が内戦への道を切り開いた。すぐに、キリスト教民兵は公然と武装し、一部の陸軍将校によって訓練を受けていたが、左翼とアラブ主義民兵はパレスチナ人と一部のアラブ政権を通じて武器と訓練を確保していた。

戦争は1975年に勃発し、さまざまな段階を経て1990年まで続いた。

1982年6月のイスラエルの侵攻は、パレスチナの軍事的・政治的インフラを一掃し、ベイルートに「友好的」な政権を確立することを目的としていた。これは、パレスチナの抵抗運動を軍事的にレバノンから強制的に排除し、1982年8月にレバノン大統領職を、キリスト教の最強民兵であるレバノン軍のリーダーであるバシール・ジェマイエルに譲ることによって行われた。しかし、ジェマイエルは就任宣誓の前の9月14日に暗殺された。ベイルートでの大爆発による暗殺はキリスト教徒に衝撃を与え、民兵を激怒させたが、わずか2日後にサブラとシャテーィラを攻撃して報復した。

ベイルートでの大爆発でのジェマエルの暗殺は、キリスト教徒に衝撃を与え、彼らの民兵を激怒させました。

エヤド・アブ・シャクラ

この頃までには、エジプトがイスラエルを認めたことで、アラブ世界は弱体化し、深く分断されており、その結果、アラブのボイコットが発生した。そのため、イスラエルはアラブの実質的な反応を恐れずに、この大虐殺に共謀することができたのである。実際、この大虐殺に対する世界的な騒動がきっかけとなり、1983年、ショーン・マクブライド国連事務総長補佐兼国連総会議長を委員長とする委員会が設立された。委員会は、収容所の占領国であるイスラエルには暴力の責任があり、虐殺はジェノサイドの一形態であると結論づけた。

虐殺に対する反発はイスラエル国内でも強かった。また、1983年にはカハン委員会が任命され、事件の調査が行われました。この委員会は、イスラエルの軍人が大虐殺が行われていることを知っていたにもかかわらず、それを止めるための真剣な措置を講じていなかったことを明らかにした。委員会はまた、イスラエルに間接的な責任があるとし、アリエル・シャロン国防相は「流血と復讐の危険を無視した」という個人的な責任を負い、辞任を余儀なくされた。

• Asharq Al-Awsatの編集長エヤド・アブ・シャクラ. Twitter: @eyad1949